Cette publication fait partie de la série Croyances et légendes landaises

Introduction : Satan dans les Landes

Article suivant : Sorcières et loups-garous

Philippe Mora

Avez-vous une sorcière landaise dans votre arbre généalogique ? Cet article vous permettra de les rechercher. Ceci n’est pas une chasse à la sorcière, j’ai bien conscience que ce qualificatif était un jugement de valeur, même plus, un jugement légal qui pouvait avoir de graves conséquences. Ces femmes injustement qualifiées de « sorcières » étaient de simples paysannes qui maniaient des remèdes ancestraux. Elles avaient simplement le malheur d’être à la fois des femmes et de faire de l’ombre aux religieux, en pratiquant des rites païens aux yeux de l’église.

Dans le livre Sorcières et loups-garous dans les Landes¹, de l’abbé Foix, elles sont nommées si précisément qu’on pourrait en faire leur généalogie. Cette observation est vraie pour l’ensemble de l’ouvrage, ainsi, cet article ne se focalisera pas que sur les sorcières mais aussi sur tous les Landais qui font leur apparition ! Après, ce sera à vous de jouer, de chercher, la généalogie de ces femmes et de ces hommes. Voici les noms que j’ai relevés. Ils sont classés dans l’ordre d’apparition dans le livre. J’ajoute aussi les lieux rencontrés, cela pourrait éveiller votre curiosité et montre à quel point ces légendes sont ancrées dans le territoire et viennent d’archives précises, bien référencées par Vincent Foix.

Le relevé au fil des pages :

Une suspicion de future sorcière chez une petite fille recueillie par une métayère de Commensacq p.5,
Une citation des « gens d’Auribat » p.8,
Estounac du Marensin p.9,
« une variété spéciale de loup-garou au Marensin » p.10,
M. de Lanusse dernier archiprêtre de Léon p.11,
bouviers du Marensin p.13,
un chemin public de Commensacq p.13,
l’abbé Ducasse curé de Commensacq mort en 1822 p.13,
un mendiant de Lesperon qui parle d’un pélerinage à Notre Dame de Buglose, Saint-Jean-d’Onesse et Saint-Jean-de-Bouricos p.14-15,
un escargot monstrueux à Hastingues p.15,
la Dama Blanca à Lesperon p.16-17,
Malaussane, Urgons, Lacrabe et Bassercles sont réputés pour leurs guérisseurs/guérisseuses p.18,
un sorcier réputé de Saint-André-de-Seignanx p.18,
un magicien de Duhort p.19,
un sorcier est un peintre dacquois, Dominique Lalanne, originaire de Séméac p.19,
Jean Dubroca-Monet laboureur de Sousienx revenant d’une messe à Castaignos p.19,
docteur Dufau p.19,
les Baignots p.19,
le couple Jean Dumas-Couroscq d’Ossages et sa femme Jeanne Laffargue p.21,
Maupoey médecin d’Orthez p.22,
Jean de Ces Caupenne curé-archiprêtre d’Ossages p.23,
belle réputation pour les rebouteux de Lesperon et de Heugas p.24,
« un fameux rebouteur de Toulouzette » p.24,
Laburthe de Mont-de-Marsan passe sur le pont du Midou p.25,
une marensine rencontre un sorcier tandis qu’elle veut aller au marché de Dax p.26-27,
Sambo de Soustons p.28,
Jacques-Thomas Fournier originaire de Sainte-Marie près d’Auch, fameux sorcier sur Clermont, Gamarde, Sort, Hagetmau, Pouillon, Saugnac-et-Cambran p.30,
deux commis bordelais et un marchand Jean Maisonnave à Peyrehorade p.31,
Poysen Jean p.32,
Baritat p.32,
mémoires de Mathieu du Bourg-Caunègre bourgeois de Magescq p.32-33,
l’abbé Dutiné autrefois de Linxe p.34,
M. Lafitte p.34,
les fées ont bâti la tour de Poyaler p.35,
contrée du Réys près de Saint-Julien-de-Gabarret p.36,
ressenti des paysans au sujet de la présence des sorcières dans le Marensin p.38,
Isabeau Daguinos fille d’un vigneron de Gamarde p.39,
presbytère de Saint-Geours-d’Auribat p.39,
Etienne Domenger marié à une fille de Baigts ou de Lahosse p.39,
maison du Sanguinet p.40,
l’abbé Affre p.41,
le canal d’uchet p.41,
Annette Coula, boucalaise, femme d’un patron p.42,
Buanes, Bahus-Soubiran de Latrille, Bascons, Orthez, terres de loups-garous p.47,
deux voisins de Messanges p.47,
un jeune Magescois p.48,
trésor caché à Frigues près de Castets, un résinier de Commensacq p.52,
pêcheurs de l’étang de Soustons rencontrent des sortes de fantômes p.55,
une fille de 17 ans nommée Morguy p.56,
un découvreur de sorciers nommé Labat, d’Armagnac p.56,
évêque de Dax Pierre Itier p.56,
histoire de sorcellerie à Mugron p.58,
guérisseuse de Momuy avec consultation à Amou et Hagetmau p.61,
Etienne Moncé magicien de Linxe p.62,
l’abbé Dudiné p.62,
grand sorcier dacquois Labadie p.66,
Pierre Laborde fils de Tercis p.66,
sous un pommier de Mont-de-Marsan p.66,
un paysan de Gaillères p.68,
les menhirs à Dax, Hontanx, Gaube, Saint-Cricq, Villeneuve p.74,
plus fameuse pierre à à Sainte-Colombe p.75,
pierres à Dax, Fargues, Vicq (du canton de Montfort), Sabres, Marensin, Chalosse p.76,
pierres druidiques du pays de Gosse p.77,
texte d’Isidore Salles p.77,
Labadie le sorcier p.79,
Jean Lacoste maître tailleur de Mées p.79,
le sabbat à Mugron dans le bois de Poyaler, au « tue de l’Eschouré » à Téthieu, Préchacq au Houm, à Moles et Bruhét près de Cazères sur Adour, Azur est central, Gouts p.80-81,
le Mas et Latrille p.82,
Saint-Sever lieu important pour les sorcières, Sore, Castel-Sarrazin, Mimbaste p.82,
M. Laporterie p.82,
Saint-Julien de Gabarret lieu du sabbat entre la métairie Lafargue et celle de Lahoun p.83,
bois d’Idace à Pey p.83,
le record de sabbat au « lou Yért de Poumarès » (Pomarez) p.84,
Jeanne Darmanar fille du vigneron de Loustau servante Montfortoise de 14 ans p.86,
Jean de Cazaubon enfant de 10 ans au bois de Gamarde p.86,
Marissane de Tartas p.87,
Cristoval de Lagarrade p.87,
une petite fille de Caupenne p.87,
Berthomibe Gert sorcière de Préchacq en 1608 p.90,
le juge de Sore en 1671, juge Junca de Buanes p.93,
M. Flanton p.93,
un prêtre Espagnol sorcier avec des laboureurs de Gaujacq p.94,
plus anciennes sorcières sont d’Amou Gaillarde de Berotic, la « daune » de Payris, Domenge de Casaillot p.95,
Jean du Daillon comte de Lude qui écrit au sujet des sorcières p.96,
à Souprosse Jean de Lartigue bayle vente à Pierre Destoupignan de Saint-Sever p.96,
vente qui sert à payer un procès contre Mondigue de Banos, Bertranne de Lanegrand, Jean de Poy, Bernadine de Labat et Catherine Dubernet « sorcières et maléfiques » p.96,
Marissane de Tartas, Berthomibe Gert de Préchacq, Galanta p.97,
juge de Capbreton sieur Laurans en 1609 p.97,
Marie Larralde sorcière p.97,
Isaac Queyran p.98,
sorcière Marguerite de Bavant dite Carreresse prise à Cachen par Laurent de Séquède procureur p.99,
Bertrande Darriet dite La Malauze, Johanne Vignolle dite Ninette, Marie Despougat dite Bernachote et Marie de Lafons p.99,
Jean Lafargue juge de Roquefort p.99,
Jean Sardain trésorier de Marsan p.99,
Jean de Soles de Roquefort p.100,
Pierre de Marmajour et Jean Laborde notaires, Gratien de Vivensang, Bernard Barthouilh, huissier, Jean Lafite syndic p.101,
événement à Condom p.102,
M. Dubernet de Garros p.102,
Persillon, fils du juge de Gabarret p.103,
Jean Parrabère, fils non renconnu du seigneur de Parrabère, de Geaune p.103,
Bordenave de Roquefort p.104,
Latour de Corneillan de Roquefort p.105,
Mézin p.105, Saint-Sever p.106,
Lordon famille du pays d’Orthe p.108,
Moncé, Dominique Lalanne p.110,
livres de M. Ubchieux, M. Le Clerc, M. Dube, Mme Fouquet p.111,
Jean Darrip de Bedous, Jean Labadie maître chirurgien p.112,
Jeanne Lavie de Peyrehorade et sa voisine Jeanne Lesgourgues p.113,
Marie Lauloua p.114,
l’abbé Cès-Caupenne p.115,
M. Bladé qui écrit sur le serene p.116,
M. Poydenot définit les sorciers p.118,
Jean Vignau de Poyartin p.120,
Jean Lanevère dit Chauton et sa fille Annette p.120,
Jacques Casalis marchand de Laurède p.121,
Etienne Mauvoisin curé de Sort p.122,
Jeanne Monet p.122,
Martin-Pierre Berreterot ancien curé de Poyartin p.122,
superstition à Gaillères et alentours p.123,
Albert Darclanne photographe p.124,
le Tac à Lesperon p.126,
maison hantée à Pey, une autre à Souprosse p.128.

1. Foix Vincent, 2001 [1904], Sorcières et loups-garous dans les Landes, Editeur Princi Néguer. ↩︎

Vu le foisonnement des noms et des lieux, j’en ai certainement raté un bon nombre !

Pour découvrir un peu plus :

Landes étranges et mystérieuses : quelques vidéos réalisées sur les lieux bien réels des légendes.

Commentaire sur Facebook : François Bordes a apporté une nuance importante au sujet des sorcières landaises. C’est un spécialiste de la question puisqu’il a soutenu la thèse suivante : Recherches sur la sorcellerie dans le Béarn, les Landes et le Labourd sous l’Ancien Régime (accessible ici). Cette nuance est la suivante : les sorcières n’étaient pas toujours de gentilles guérisseuses, image un peu trop uniforme de la réalité des sorcières, image pourtant répandue par quelques historiens.

Ajout du 05/12/2025 : je vous propose avec ce lien permanent des archives départementales (cote 2 F 2932), d’accéder à un recueil de documents, effectué par Vincent Foix. Il s’agit bien sûr de sorcellerie et les documents vont de 1497 à 1796. Ils ne sont faciles à lire. Si quelqu’un rédige une ou des retranscription(s), cela sera publié avec plaisir sur le blog.

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