Cette publication fait partie de la série Croyances et légendes landaises

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Philippe Mora

Le thème du jour est le titre du livre de Vincent Foix, Sorcières et loups-garous dans les Landes (1904). Je n’ai pas eu d’autres propositions en dehors de mes créations via Intelligence Artificielle. Les prochaines publications auront des apports d’autres personnes car cette première publication a déclenché quelques propositions.

Tout d’abord, avant de lancer ce thème je me suis demandé : pourquoi des sorcières dans ce titre, et pas des sorciers ?! D’après les lectures qu’on peut faire sur internet, il y a autant de sorciers que de sorcières mais il semble que la misogynie de la société ferait ressortir les femmes. Dans le livre de Vincent Foix, les sorcières attirent clairement la lumière tandis que les sorciers sont moins présents et le sorcier qui prend le plus de place est là pour montrer à quel point cet homme est un charlatan. Petite parenthèse d’ailleurs, les histoires remontées par l’abbé sont à ce point précises qu’on sait de quel individu il parle. Il serait sans doute possible de faire la généalogie des personnes citées ! C’est pourquoi la prochaine publication dans cette série répertoriera les noms, prénoms et surnoms croisés.

Bref, on part donc sur les sorcières et les loups-garous. Sur le coup, on se dit que tout les sépare, à part le fait d’être l’œuvre de Satan, mais en se penchant sur la question, ils ont une vie nocturne riche et les loups-garous seraient en fait des sorciers ! C’est pourquoi j’ai décidé d’en faire une représentation unie. J’ai pensé les mettre autour d’une fontaine guérisseuse, si nombreuses dans les Landes. Les sorcières portaient les connaissances ancestrales du soin, ce qui dérangeait les représentants du catholicisme qui décrédibilisaient alors le savoir de ces femmes, en les traitant de sorcières. Mais ces sorcières n’étaient le plus souvent que des paysannes d’un certain âge. Et si l’une d’entre-elles faisait partie de votre famille ?

Ah, une dernière petite information avant de vous plongez dans les images : les loups-garous étaient vêtus (ceux portés par l’individu).

La prochain « monstre » qu’on rencontrera sera la came crude…

J’ajouterai les créations ou représentations passées qui me seront proposées, toujours citées !

Hervé Barrouquère a laissé un commentaire sous cette publication, sur Facebook (10/10/24) :

« Le loup-garou tel que présent dans l’imaginaire landais reste assez loin de l’image qu’il a eu plus tard dans le cinéma hollywoodien. Finalement, il fait presque peine à voir et n’a même pas forcément l’apparence d’un loup. Quant à la figure de la sorcière, j’aime le côté ambivalent que lui donnent les Gascons : c’est la « posoère », celle qui fait la potion aussi bien que le poison. Ce n’est pas la sorgin basque, étymologiquement l’accoucheuse. 🙂

 Ma grand-mère, navarro-landaise née à Saint-Justin, me racontait quelques souvenirs de son enfance, de ces oreillers brûlés à la croisée des chemins, de ces hommes endormis après avoir trop bu dans le bar tenu par la famille (le bar des Allées) qui, sans le savoir livraient de bien curieux secrets. L’un d’eux, raccompagné chez lui par un oncle de ma grand-mère en pleine nuit, habitait un peu à l’écart du bourg. Il fut mis au lit par l’oncle de ma grand-mère non sans l’avoir débarrassé de quelques habits pour faciliter sa nuit. Il portait à même la peau une ceinture de fourrure épaisse sur laquelle un rond de cuir avait été accroché. Et sur ce rond de cuir, des symboles avaient été peints et ils n’étaient pas très chrétiens… L’oncle ne resta pas un instant de plus chez cet homme réputé pour être taiseux et inquiétant et repartit vers le bourg. Il se perdit en route, erra toute une partie de la nuit sur les chemins forestiers et s’endormit dans le bros. Il se réveilla le matin : le bros était garé devant chez lui. Et il y a aussi ces histoires d’apparitions, de meules de foin qui s’envolent sans vent etc. « L’imaginaire » de nos Landes était décidément bien riche. 😉 » 

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